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  • 南怀瑾禅宗与道家[下册](四)

    众所周知的火药,印刷术的发明以外,可以大书而特书的一笔。(1)便是用医药方面的进步在历来传统习用汉代张仲景的《伤寒论》以外,便有金、元四大家医药的理论,与药物学方术的专长研究,以及元代完成人身气机穴道的铜人图,奠定后世针灸治疗学的坚固基础,因此而辗转传授,才有今天德国、日本等世界针灸治疗学的发展,所有推拿、按摩等学,都是这一系统的余枝。(2)便是用指南针构成罗盘的学术利用一块大圆形的木板,中心嵌上...

    南怀瑾

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  • 南怀瑾释迦佛抬头悟道悟的是什么?

    今年正月间,一位老朋友萧先生来看我,临走时问了一句话“释迦牟尼佛十九岁出家,最后抬头睹明星而悟道,他悟的是什么?” 这个问题如果是别人问,倒没有什么重要;但萧先生研究佛学多年,他提出了这个问题...萧先生说“他悟的就是那个缘起性空。”萧先生说“嗯,对了!”推开门就走了。 不晓得你们大家注意到没有,这是个很严重的问题,他走了以后,一个念头来了,萧先生研究佛学很多年了,别人问这个问题还没有关系,他...

    佚名

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  • 佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神

    一并视为救世度人的同道。以下袁焕仙、南怀瑾师弟的见解,颇能启人心智。  袁焕仙说,“无体而用不显,无用而体不彰也。随处立名,立名即真。……体实非二,用固不一。”[24]南怀瑾正是以此体与用的关系来统摄...不作圣解。只是历时既久,精要支离,故后世成就者少。而密乘之修法,正可作显教之借鉴。如南怀瑾所说“借攻错于他山之石,炼纯钢于顽铁之流,幸而有此,能不庆喜。至若心忘筌象,透脱法缚,一超直人,不落窠臼,...

    宋道发

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  • 周敦颐的佛教因缘

    15]而论,何以不能从其受学?再退一步言,纵使周敦颐未从穆修得《无极图》,寿涯既然精通二图,将其授予周敦颐,也是情理之中的事。《郡斋读书志》即以周子太极图得之于僧寿涯。今之学者如南怀瑾先生也指出&...书局1980年版。   [9]《濂溪学案下》,《宋元学案》卷十二。   [10]《居士分灯录》卷上,《卍续藏经》第一四七册。   [11]南怀瑾《禅话》,中国世界语出版社1994年10月第一版...

    宋道发

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  • 我们全都被男女性爱那点快乐给骗了--南怀瑾

    我们全都被男女性爱那点快乐给骗了--南怀瑾 综合《南怀瑾现代学佛者修证对话》与《南怀瑾人生的起点和终点》 佛经告诉你,有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人,悭吝,整人,...这还是离不开太阳系统。 忉利天再上去,有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这些都是欲界,共有六个大层次;同时,这些天人离不开六种欲望色声香味触法,所以叫六欲天。六欲还有一种解释,是指****,...

    佚名

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  • 将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    出版社于1990年2月出版。  [2] 此二文皆收于蓝吉富《中国佛教泛论》,新文丰出版公司,1993年8月版。  [3] 《  [4] 南怀瑾(中国佛教发展史略述)老古出版公司,1988年版,...于其他志传中。如  中国佛教史学,有两个方面颇具特色第一、在全世界所有佛教国家中最为发达。印度几乎没留下什么佛教史籍,锡兰也只有  南宋志磐所撰的(佛祖统纪》,是中国最为典型的一部纪传体佛教史书。卷...

    王雷泉

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  • 《观音慈林集》研究

    河村孝照《法华经概说》,台北新文丰出版社,1989年2月,一版。  南怀瑾《楞严大义今释》,台北老古文化事业,1994年5月,三刷。  斌宗法师《般若波罗密多心经要释》,台北薪传出版社,... 法显著,吴玉贵译《佛国记》,台北文化事业,1997年6月,初版二刷。  南怀瑾《观音菩萨与观音法门》,台北老古出版社,1988年12月,六版。  后藤大用《观世音菩萨本事》,台北天华...

    陆春雄

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  • 浅谈中国儒道佛文化的特征与共性

    南怀瑾《禅宗与道家》,复旦大学出版社  吴立民《佛教》  方立天《佛教和中国传统文化的冲突与融合》  王 拓 《佛教与中国文化》   王殿卿《圣言善语》下册,华艺出版社  中国佛教协会妙华文...浅谈中国儒道佛文化的特征与共性  果晓  摘要儒家偏于入世,道教偏于出世,佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟,是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。道学重自然观辩证法;儒术重社会哲学辩证法;...

    果晓

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  • 浅谈《维摩诘经》的文学性

    。  南怀瑾《中国佛教发展史略》,选自《南怀瑾著作珍藏本第九卷》。上海复旦大学出版社,2000年。  汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》。  上海上海书店,1955年。  陈寅恪《支敏度学术考》...宏标”。“厥旨幽而远”。把此经看成是阐发佛理的最高准绳。僧睿叉自叙“予始发心,启蒙于此,讽咏研求,以为喉衿”。把此经当作佛教入门的启蒙读物。至于号称“秦人解字第一”的僧肇法师原爱好老庄玄学,只是嫌其“...

    曾晓娟

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  • 释德清以佛解老庄思想之研究

    日]沟口雄三着;索介然、龚颖译《中国前近代思想的演变》北京 中华书局 一九九七年十月一版  59.南怀瑾《楞严大义今释》台北 老古文化 一九九七年十一月第九刷  60.崔仁义《荆门郭店楚简老子...释德清以佛解老庄思想之研究   [ 作者张玲芳  【资料形态】硕博文库|中国台湾  【文献属性】[台湾]国立中兴大学,中国文学系 1998年度,硕士学位论文  【文章标题】释德清以佛解老庄思想...

    张玲芳

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